元宵節、小正月、元夕あるいは灯節、時間は毎年旧暦の小正月15日です。正月は旧暦の元年で、古人は「夜」を「宵」と称して、正月十五日は一年の中の最初の月の丸い夜で、だから正月十五日を「元宵節」と称します。道教の「三元」の言い方によって、小正月は「上元節」とも呼ばれます。元宵節の習わしは昔から熱烈でめでたい提灯を見る習わしを主としています。元宵節の形成は1つの比較的長い過程があって、民間から灯明をつけて祈ることに根源があります…>>>

 

 

 

いかり时

基本情報です

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简介

元宵節、小正月、元夕あるいは灯節、時間は毎年旧暦の小正月15日です。

 

正月は旧暦の元年で、古人は「夜」を「宵」と称して、正月十五日は一年の中の最初の月の丸い夜で、だから正月十五日を「元宵節」と称します。道教の「三元」の言い方によって、小正月は「上元節」とも呼ばれます。元宵節の習わしは昔から熱烈でめでたい提灯を見る習わしを主としています。

 

元宵節の形成には長い過程があり、提灯をつけて祈福を行う民間の古俗にルーツがあります。一般的な資料と民俗の伝説によると、小正月は前漢ですでに重視されていたが、元宵節が本当に全国の民俗祭りとなるのは漢魏の後です。正月十五日灯を燃やす習わしの興隆も仏教の東伝と関系があって、唐の時仏教は大いに興して、役人の庶民は普遍的に正月十五日のこの日に「灯を燃やして仏に供する」ことに仕えて、仏家の灯火はそこで民間に行き渡って、唐の時代から、元宵張灯はすぐ法定の事になります。

 

元宵節は中国の伝統的なお祭りの一つです。元宵節には主に花灯篭を観賞する、湯円を食べる、提灯の謎を当てる、花火を打ち上げるなどの一連の伝統民俗行事があります。このほか、多くの地方で元宵節には竜灯遊び、獅子踊り、竹馬に乗る、乾船漕ぎ、ヤンコ踊り、太鼓打ちなどの伝統民俗芸能が加わります。元宵節は2008年6月、第2回国家級無形文化遺産に登録されました。

 

リスト

1祭りの起源です

2歴史の発展です

3漢民族の民俗です

4社会的影響です

5祝日の意味です

6遺産リストです

7社会活動です

8文学的記述です

9祝日の伝説です

 

アンカー折り編集本節節起源

アンカ折り祭りの由来です

元宵節は中国の伝統的な祭りです。元宵節の習わしの形成には長い過程があり、明かりをつけて福を祈る民間の古俗にルーツがあります。一般的には正月十四日の夜に「灯篭試し」が始まり、十五日の夜には「灯篭送り」と呼ばれ、民間では灯篭を灯して神事を行います。後漢の仏教文化の伝来、元宵節の習わしを形成することに対しても重要な推進の意義を持っていて、漢明帝永平年間、漢明帝は仏法を発揚するため、正月十五夜に宮中と寺院で「燃灯表仏」を命じます。そのため、正月十五夜に灯を燃やす習慣は仏教文化の影響の拡大とその後の道教文化の加入によって中国で次第に広がっていきました。南北朝のころ、元宵張灯が次第に気風になりました。梁武帝は仏教を篤く信じ、その宮中に正月十五の灯火を立てました。唐の時、中外の文化の交流は更に密接で、仏教は大いに興して、役人の庶民は普遍的に正月の15日のこの日「燃灯して仏に供する」に仕えて、仏家の灯火はそこで民間に散在します。唐の時代から、元宵張灯は法定の事になりました。

 

旧暦の正月15日は元宵節で,上元節,元夜,灯節とも言います。正月は旧暦の1月で、昔の人は夜を「宵」と呼んで、だから小正月15日を「元宵節」と呼んでいます。社会と時代の変化に伴い、元宵節の風習や習慣には大きな変化がありましたが、今でも中国民間の伝統的なお祭りです。元宵節は初期の祭りの形成過程の時、ただ正月十五日、正月半あるいは月望と称して、隋以後元夕あるいは元夜と称します。唐の初めに道教の影響を受けて、また上元と称して、唐の終わりにやっとたまに元宵と称します。しかし宋の時代からは灯夕とも呼ばれました。清朝に着いて、別に灯節と称します。海外ではランタンフェスティバル(The Lantern Festival)として知られています。小正月15日の夜、中国では花灯篭を観賞する、湯円を食べる、元宵を食べる、提灯の謎を当てる、花火を打ち上げるなどの伝統的な民俗行事があります。

 

アンカは他の伝説を折ります

「平呂」記念です

 

元宵節は漢文帝の時に「平呂」を記念して作られたと言われています。漢の高祖劉邦が死ぬと、呂後の子の劉盈が恵帝として即位します。漢の恵帝が病死すると、呂後が朝政を独占して劉氏天下を呂氏天下にしたので、朝中の老臣、劉氏宗室は憤慨しましたが、みな呂後の暴虐を怖れて怒りました。

 

呂後が病死すると、諸呂は傷つけられ、排斥されるのではないかと不安になりました。そこで、上将軍呂禄の家に密かに集まり、共謀して乱を起こし、劉氏江山を完全に奪おうとしました。これは劉氏の宗室斉王劉襄の耳に届き、劉襄は劉氏を守るために諸呂討伐の兵を起こすことを決意し、開国の老臣周勃、陳平と連絡して呂禄を解き、「諸呂の乱」はついに平定されました。

 

その後、臣下は劉邦の四番目の息子である劉恒を擁立し、漢文帝と称しました。文帝は、太平の世は容易ではないと思い、「諸呂の乱」が収まった小正月を、民と一緒に楽しむ日と定め、都では家ごとに提灯を灯して祝いました。それから、正月の15日は1つの普遍的な慶祝の民間の祝日になりました——"元宵を騒ぐ"。

 

漢の武帝のとき、太一神の祭祀は正月十五日と定められました。太一:宇宙のすべてを司る神です。司馬遷が「太初暦」を創設した時、元宵節を大きな祝日に定めたそうです。

 

聖火祭りです

 

元宵節は中国古来の伝統的な祭りで、昔の民衆が田舎で松明を持って虫や獣を追い払ったのが始まりと言われています。虫害を軽減し、豊作を祈っています。今でも中国西南の一部の地方の人々は小正月に薪や木の枝でたいまつを作り、集団でたいまつを高く掲げて田圃や日向場で踊ります。隋、唐、宋以来、さらに隆盛を極めました。歌舞に参加する者は数万に達し、昏から旦に達し、晦に至って罷りました。社会と時代の変化に伴い、元宵節の風習や習慣には大きな変化がありましたが、今でも中国民間の伝統的なお祭りです。

 

「三元説」です

 

元宵燃灯の習わしも道教の"三元説"に起源があると考えます;上元は、新しい年の最初の満月の夜という意味です。元節の由来は、道教のしきたりに因循したものだと、『歳時雑記』に記されています。漢末の道教の重要な派閥五斗米道の崇拝する神は天官、地官、水官で、天官は幸せを与え、地官は罪を赦し、水官は厄を解きます、そして三元で三官を配します、上元天官は正月十五日生まれ、中元地官は七月十五日生まれ、下元水官は十月十五日生まれと言います。魏晋の道家では「三官」と時日節候を合わせて、正月十五日を「上元」、七月十五日を「中元」、十月十五日を「下元」と定め、あわせて「三元」と呼びます。このようにして、小正月をお盆と呼ぶようになりました。南宋の呉自牧は『夢粱の録』の中で言います:"正月十五元の夕節、上元の天官の祝福の辰です。"お盆には提灯をともします。

 

明帝は仏を敬います

 

仏教説に由来します。この言い方は主に胡申生先生主筆の『社会風俗三百題』の中でです:"仏教の教義の中で火の光を仏の威の神にたとえて、『無量寿経』は「無量の火炎、照らす無極」の言い方があります。仏教の教えでは、灯は仏前の供え物の一つとされてきました。仏教の経典には、「百千灯明懺悔罪」(『菩薩蔵経』)、「為世灯明最福田」(『無量寿経』)と繰り返し説かれています。仏教の祭りには大きな灯火がともります。仏教の説話で、小正月の提灯に関係するのは、仏様の神変に関することです。

 

『僧史略』によると、釈迦が神変を示し、神魔を降したのは西方で12月30日、すなわち東土の正月15日で、仏の神変を記念して、この日に燃灯法会を行う必要があります。後漢の明帝の時、摩騰竺法蘭が東から布教に来たので、漢明帝は勅令して小正月十五日の仏様神変の日に灯を燃し、そして自ら寺院に灯を置いて、その礼を示しました。以来、元宵灯は盛んに風になりました。しかし、仏教はこの日だけ、人々の祭りの雰囲気を利用して、自らの影響力を拡大しようとしているのではないかとする学者もいます。

 

アンカー折り畳み編集本段歴史発展

アンカ折りたたみ節俗

元宵節の節期と節俗の活働は、歴史の発展によって延長、拡張したものです。祭りの長さについて言えば、漢代には一日、唐代には三日、宋代には五日となり、明代には初八日に点灯し、十七日の夜には灯が消えるという、中国史上最長の灯祭りです。春節と重なり、昼は市中に賑やかで、夜には灯が灯され、壮観です。特にあの精巧で、多彩な灯火、更にそれを春節期間の娯楽活働の高潮にならせます。清代になると,また竜踊り,獅子舞,乾船踊り,高足踊り,ヤンコ踊りなどの「百戯」の内容が加わって,ただ節の期間は4 - 5日に短縮されました。

 

アンカの折り畳みは発展しました

後漢の明帝の時期、明帝は仏教を提唱して、仏教は正月十五日の僧が仏舎利を観て、点灯して仏を敬うやり方があることを聞いて、この日の夜皇居とお寺の中で点灯して仏を敬うことを命令して、士族の庶民にすべて灯を掛けさせて、元宵賞灯を形成しました。後にこのような仏教の儀礼の祝日は次第に民間の盛大な祝日を形成します。この祭りは宮廷から民間へ、中原から全国へと発展の過程を経てきました。

 

南北朝時代、元宵節燃灯はすでに気候になっていました。元宵節燃灯の俗を大いに発揚させたのは隋唐です。隋の時、正月15日の元宵節はすでに空前の盛況でした。『隋書』柳彧伝には、「毎正月夜を望み、街に充ちて陌を塞ぎ、戯れを集めて朋遊します。鼓は何ぞ鳴いて、炬を燃やして地を照らすのですか。当時の長安の街の住民はみな灯を見たり、芝居を見たりしていましたし、大道芸も豊富で面白かったです。「人は獣の顔をかぶり、男は女の服を着て、優雑伎を提唱し、異形の姿をしていました。」

 

隋、唐、宋時代以来、元宵節は隆盛を誇っていました。『隋書・音楽志』日:「毎正月、万国来朝、留至十五於端門外建国門内、綿亘八里、列戯を戯場とします」。歌舞に参加する者は足で数万に達し、昏から旦に達し、晦に至って罷る。唐の元宵節は隋よりもっとにぎやかです。唐劉粛『大唐新語』は記載します:"京城の正月の望日、盛飾灯影の会、金吾は禁を緩めて、特許は夜行です。貴臣戚属及び下俚工賈、必ず夜遊びします。"唐の時代、国力が空前強大であった時代には、元宵節の提灯はとても盛んで、都であろうと町であろうと、至る所にイルミネーションが掛けられ、人々はまた巨大な提灯の輪、提灯の木、提灯の柱などを作って、町中の火や木や銀の花でいっぱいになり、とてもにぎやかでした。

 

宋の時代には、正月14日から18日まで、燃灯が行われました。宋代の元宵は「婦女が巷に遊行して、夜から旦に達して、男女は混同します」の狂宴のほかに、役人が配って利益があって、王と百姓は共に元宵を賞めます;ホラー色もあり、電飾やビジュアルを使って獄家の物語を演出したり、獄具などを陳列しています。元宵節は宋代に最もにぎやかな世俗のカーニバルに発展しました。元宵節は更に多彩で、元宵節は5日間続きます。元宵節の様式は繁雑で多様で、提灯市を訪れるのはとても楽しい事です。詩人辛棄疾は書いています:"東風の夜は花の千の木を放して、更に吹いて落ちて、星は雨のようです"、言ったのは宋の灯明祭の灯明は無数で、花火は星の雨のようです。その頃、灯篭の灯篭を紙に書いて貼り付け、当たった人には小さなご褒美を与えた謎解きも行われていました。この遊び知育の活働は人々に愛されて、広く伝わりました。

 

元代の大部分の休暇はキャンセルされて、元の支配者は生命は運働にあると考えて、仕事は休むことで、休暇は年間16日しかありません。

 

明朝の灯節の持続する時間はもっと長くて、正月の8日から17日までまる10日間、歌舞昇平を示します。

 

清朝では、異民族が中原に入り、宮廷ではもはや提灯祭りは行われませんでしたが、民間の提灯祭りは壮観でした。元宵節は清国では三日間しかありませんが、民間の灯火がきらきらと輝き、灯火もより精巧で幻想的で、依然としてとても人を引きつけます。

 

現代では日付が五日に短縮され、今日に至っています。2015年、代表委員は元宵節休暇を提案しました。元宵節の風習は非常に特色があり、発展して今に至るまで、賞灯と花火は元宵節の主要な風習の一つです。

 

アンカ折りたたみ灯篭の宿です

民間では大晦日に天を祭る時に「天地堂」を設立します。人々は庭の中で1つの小さな棚を突いて、棚の中の小さい机の上は"天地の三界の十方万霊の本当に宰"の神位を立てています;神位の前には香炉と供え物が併べられ、姜太公の席を表す灯篭が掛けられています。姜太公はその年神を封じた時、他の人はすべて封じたが、自分を封じたことを忘れて、自分は席がなくて天と一緒に座っていたそうです。

 

提灯は神様にちなんで、いろいろなシンボリックな意味が込められています。

 

古くは、暗闇の恐怖を追い払うために、魔を祓い福を降し、光を授けるという意味になりました。

 

閩南語では「灯」は「丁」と発音が似ていますので、灯籠は子に丁を加えたり、功名を求めたり、厄よけの平安を求めたりするのにも使われます。

 

「光明灯(こうみょうとう)」というのがあり、年末年始に提灯をお寺に置き、仏の法力を借りて一年の無事を祈るのです。

 

田んぼに長い竹竿を立てて灯明「照田蚕」をつるし、火の色を観察して一年の乾ばつを予測し、豊年を図る農家もあります。

 

「天灯を灯します」、この日、人々は天灯を灯す儀式で祝って、だからまた天灯を「祈福灯」あるいは「平安灯」と称します。次第に天に祈りを捧げる民俗行事に変わっていきました。天灯の上で心の中の各種の願いをいっぱい書いて、天灯が天庭に達することができることを望んで、人に無限の希望と光明をもたらします。

 

元宵節の灯篭の種類はとても多くて、あるいは事物のイメージをまねて編んだイメージの灯篭、例えば竜灯、虎の灯篭、兎の灯篭など、あるいは民間の故事によって編んだ活働の灯篭、例えば牽牛織女、二十四孝など、忠孝節義の民族精神を表現します。各種の花灯篭の製作は巧みで、職人の知恵と技能を展示します。

 

時代の発展に従って、元宵節はますます盛大になり、民族の特色はますます濃くなり、元宵節の時間もますます長くなる。唐代の提灯は前と後でそれぞれ1日、3日です;宋代はまた16日の後に2日を加えて、5日にします;明代では初八日から十八日までの十日間に延びました。灯期が違うので、最初に灯を灯す日を「試灯」、十五日を「正灯」、最後の日を「残灯」「闌灯」と呼びます。神灯、人灯、鬼灯ともいいます。十四日の夜は「神灯」で、家の中の神位、宗祠の前に放して、神明先祖を祭ります;十五夜は「人灯」といって、ドアや窓、床の話、事件などに置いて、サソリの虫を避けます;十六日の夜は「鬼灯」で、丘や墓、野原に置いて、魂を遊ぶために鬼域を離れることができます。上は天意を祈り、下は蒼生を護り、神人は鬼畜を護り、余すところはありません。

 

本段漢族の民俗です

アンカ折り導入法です

中国は広大で、歴史が長いので、元宵節に関する習わしも全国各地で同じではありません。中でも元宵節を食べ、灯篭を観賞し、竜踊り、獅子踊りなどは元宵節の重要な民間習わしです。元宵節は中国の伝統的なお祭りですから、全国各地で行われています。大部分の地域の習慣は似ていますが、各地にも独自の特徴があります。

 

錨点折りたたみ全国民俗

元宵を食べます

 

小正月に元宵を食べます。「元宵」は食品として、わが国でも昔からあります。宋代、元宵節に食べる珍しい食べ物が民間で流行しました。この食品、最初は"浮元子"と呼ばれた後に"元宵"と呼ばれて、商売人はまた美しいその名を"元宝"と言います。元宵すなわち「湯円」は砂糖、バラ、ゴマ、あんこ、黄桂、胡桃の実、ナッツ、ナツメの泥などをあんにして、もち米の粉で円形に包んで、肉も肉も素で、風味は異なっています。スープは煮る、油で揚げる、蒸して食べることができて、円満な意味があります。陝西省の湯円は包むのではありません